清宫里的立春日

所谓春牛芒神，是在冬至后的第一个辰日，取用专门水土塑造，胎骨用桑柘木，制作非常严格。首先在规格上要反映夏历的特点，如春牛的身高四尺，象征着春夏秋冬四个季节；身长八尺，象征着春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个主要节气；牛尾长一尺二寸，象征着一年的十二个月。芒神的身长三尺六寸五分，象征着一年的三百六十五天；芒神手提的鞭子长二尺四寸，象征着二十四节气等。芒神是掌管万物萌生的春神，其所站立的位置也有明确规定，假如立春在腊月内，则是“春在岁前”，勾芒神站在牛后；立春在正月内，则是“春在岁后”，勾芒神则站在牛前；立春与岁齐，勾芒神则与土牛并立。古代的天文历法，以子寅辰午申戌为阳，丑卯己未酉亥为阴，站立时阳岁勾芒神居左，阴岁勾芒神居右。此外，春牛及芒神身体不同部位的颜色，也会依据钦天监推算立春时辰的干支纳音所代表的不同颜色来绘制。为了移动和供奉方便，在春牛、芒神、春山底部会安置木案一方，春牛、芒神合用一案，春山用一案，两案合称春座。

勾芒神图

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春帖子词

进春：恭进春座劝农耕

立春的前一日，宫中要举行隆重的“进春仪”。届时，顺天府府尹会率僚属赴东郊迎春，行一跪三叩之礼后，将春山宝座及芒神土牛迎入顺天府大门，安设在彩棚内，再送至礼部供奉。同时，大兴、宛平二县县令于午门外正中设案，恭奉春山宝座及芒神土牛。

立春当天，按照负责观测天象的钦天监择定的时辰，各官俱穿朝服，生员着顶带公服，在钦天监选派的八名天文生的指引下，由顺天府选出的汉生员七十五人将春山宝座及芒神土牛从东长安门、天安门、端门各中门入抬至午门前。顺天府府尹、府丞等官员手拿红本，与礼部堂官聚齐在午门外。进春之时，各生员在礼部官员导引下，由午门中门进入。进入午门后，进春的队伍成三路，分别恭进帝、后及太后的春座。同时，将上年旧岁所恭进春座，用车送出宫外。

在这之后，顺天府府尹会率领僚属，手执彩仗立于土牛旁，击鼓，环击土牛三次，以示劝耕之意。

迎春：撰写春帖贺新岁

春帖子是立春之日，宫中词臣向皇上恭进的诗作，或书写为小轴，或为屏幅。诗词多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德、劝诫规谏之意。清宫定制，凡是在年内立春者，春帖子则在立春前二十日恭进。若是在新的一年立春，则须在二十日以后进交。所进的春帖子词，最初并无确切规定，乾隆二十五年（1760年）以后，确定为五言绝句二首、七言绝句一首。嘉庆年间规定，每年如旧式作三首绝句。

立春之日，在内廷侍值诸臣如军机大臣、南书房翰林等按要求作完诗作，将姓名书于诗下，一般军机大臣共进一折，南书房翰林共进一折，同至懋勤殿，置于案上，行叩头礼，再由翰林交懋勤殿的首领太监进呈皇帝。经皇帝御览的春帖子，悬挂于养心殿东暖阁的随安室。同时，将上一年的春帖子换下，收贮于懋勤殿保存。按规制，皇帝在这时要向诸位翰林等官员颁赐御笔所写的“福字笺”墨宝，以及笔墨、笺纸等物，一般为各赐笔二十枝、朱二十锭、五色绢笺二十张、朱红描金方绢笺五张，以贺新岁。

春帖子不仅是朝中诸臣恭进，皇帝有时也会亲书绝句。乾隆帝就十分热衷于亲书春帖子，并将御制春帖子发给大臣恭和。他自己也曾经说过“岁岁随安室，亲挥帖子更。仍居养心殿，依例顺舆情”。

清宫的进春仪式，贯穿于整个清王朝，即使皇帝不在京城或是战乱年代亦未间断。如咸丰十年（1860年），咸丰帝巡幸木兰，春山宝座仍然依旨从乾清门恭进，其春图随内阁木箱送至皇帝的行宫，由行在内阁代递。庚子之变，八国联军占据北京，慈禧、光绪帝避乱西安，而留京办事大臣顺天府尹陈夔龙、兵部尚书兼管顺天府兼尹事务徐会沣、署顺天府府丞陈璧等，在立春之日仍然循例进春。不仅在宫内，清代的各省、府、州、县，也会在立春之时举行相应的迎春礼，成为各地劝导农耕的重要举措。