康熙帝的启蒙老师竟是位奇女子

康熙帝名玄烨，说起他的幼年，必提及他的奶奶——孝庄太后对他的抚育、保护和培养。由于清初天花肆虐，玄烨不足两岁时就离开紫禁城，到北长街路东的福佑寺避痘。受客观条件限制，孝庄太后难以每天到孙儿避痘场所抚育施教。因此，孝庄太后亲自挑选了一人，每日前往玄烨居处，照料孙儿的饮食起居，代替她对孙儿施教，做玄烨的启蒙老师。

福佑寺

康熙帝晚年忆及此段经历，很是感伤：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保姆护视于紫禁城外，父母膝下，未得一日承欢，此朕六十年来抱歉之处。”

孝庄太后挑中的人选，乃是自己非常信赖、有一定文化素养和创造力的随身侍女、得力助手——苏麻喇姑。

苏麻喇姑，蒙古族人，出生在内蒙古科尔沁草原的贫苦牧民之家。她是清初颇具传奇色彩的女子。

她的生年已无可考。但据《啸亭杂录》记载：“苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也”“国初衣冠饰样，皆其手制”。而《清史稿》记载：“盖清自崇德初元，已厘定上下冠服诸制。”就此推算，崇德元年（1636 年）苏麻喇姑就参与了制定清朝冠服工作，当时至少也是十八九岁年纪，才能担此重任。据此推算，她约生于1616年前后，与孝庄太后年龄相近，比康熙帝大40岁左右。天命十年（1625年），苏麻喇姑作为孝庄的陪嫁侍女之一被带到盛京，从此在万人景仰而又神秘的皇宫里，开始了她极富传奇色彩的一生。

在陪伴孝庄学习的过程中，她不仅掌握了满语，而且写得一手漂亮的满文。历经数年熏陶，加之她“性巧黠”，成长很快，是孝庄众多陪嫁侍女中最为出色的一个，深得孝庄器重和信赖。

赖其训迪，手教国书

苏麻喇姑在协助孝庄抚育、培养清朝开国两位幼龄帝王时付出了巨大努力。为了照顾幼年康熙帝，无论春夏秋冬，她每天骑马往返于慈宁宫与福佑寺之间，风雨无阻，北长街的路上留下她奔波的身影。

康熙帝曾回忆说：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语皆有矩度，虽平居独处，亦教以罔敢越轶，少不然即加督过，赖是以克有成。”这份教育、监护的事务便由苏麻喇姑负责。

苏麻喇姑不仅指导、规范玄烨每日的饮食起居和言谈举止，更重要的是教育他读书写字。“赖其（苏麻喇姑）训迪，手教国书”，《啸亭杂录》中有关《苏麻喇姑》的这条记载，记录了玄烨幼时，苏麻喇姑辅导其学习满文，耐心讲解、反复示范，手把手地教其书写的情形，这为玄烨日后的满文功底打下了良好基础。而《清圣祖实录》记载：“朕自五龄，即知读书”，也可以侧面印证这段史实。

由于苏麻喇姑的教育引导，康熙帝产生了喜读书、爱学习的志趣，这也是康熙帝作为杰出帝王受到的最早启蒙教育，为他日后的成长发展奠定了坚实的基础。

苏麻喇姑作为孝庄与玄烨保姆、乳母之间的联络人，将玄烨日常起居情况及时报告孝庄，并按照其旨意，对保姆进行督导，涉及有关生活物品事宜，即与分管官员协调沟通，妥善处理，确保玄烨宫外避痘生活保障，从而为年幼玄烨的身心发育、健康成长起了决定因素。

苏麻喇姑终生未嫁，倾注其全部心血和精力辅佐孝庄，在培养保护福临、玄烨两位幼龄帝王的艰难历程中，竭尽全力，得到了孝庄的信任和重用，更得到了康熙帝及其儿女们对她的敬重，亲切地称其为“苏麻喇妈妈”“苏麻喇祖母”。

性好佛法，暮年持素

苏麻喇姑晚年的主要精力更多用于佛事活动。《啸亭杂录》记载其“性好佛法，暮年持素”。她每日在佛像前为当朝康熙帝念佛祈福，祝愿其长寿安康，表达了对康熙帝的一片赤诚之心。

而康熙帝对苏麻喇姑的理解和尊重，也是前所未有的。苏麻喇姑晚年生病期间，康熙帝正在塞外巡视，得到皇子们发来的奏报，甚为焦虑，命令全力以赴挽救苏麻喇姑的生命，指派留守京城值班的皇三子、皇八子找医送药，并嘱咐皇子们，让苏麻喇姑仍旧留在原住处疗养，不按惯例，挪往养病之所。贫苦牧民出身的苏麻喇姑，从不信医药，尽管病情十分严重，仍坚持自己多年的习惯，拒服康熙帝的指示用药。最终，康熙四十四年（1705年）九月初七日，年逾九旬的苏麻喇姑因急性菌痢死于宫中。

苏麻喇姑去世后，在京皇子参加遗体安放仪式，由她抚养大的十二阿哥为之供饭诵经，按照苏麻喇姑的身份等级，享此殊荣的仅此一人。生前，她与孝庄日夜相伴，死后，她的墓也伴随孝庄太后经历了由“暂安”到“奉安”的过程，最后被葬在清东陵风水墙外东南方向的新城，其园寝规格，应是依照宫中嫔的等级标准。

启蒙教育对人的一生至关重要。康熙帝如此博学而又成功的背后，显然与他儿时的启蒙老师、传奇女子苏麻喇姑密不可分。